波多野结衣 女同 一秒看穿事物本体的东说念主，是如何念念考的？

《更新书堂》·第113篇

内容来源 |  本文摘编自寰宇出书社出书书本

《直击本体》，艾菲 著

轮值主编&责编 | 智勇   值班剪辑 | 金木研

第 5824  篇深度好文：6324 字 | 13 分钟阅读

在这个期间里，简直每一个东说念主，王人想领有直击本体的念念考能力，从而成为《教父》里所说的“一秒就能看穿问题本体的东说念主”。

然而，想要一秒就能看穿本体，来之不易？

最起码，你得履历以下三个阶段:

第一阶段：你得知说念“本体”是什么？在“念念考本体”中，你念念考的到底是什么？

第二阶段：你得去学“透过表象看本体”的具体设施。

第三阶段：你得不休履行老练，并最终将其内化为一种天然而然的能力。

上头说的每个阶段，王人辞谢易，咱们今天要说的等于第一阶段，也等于：你得知说念本体是什么？你得知说念，在“念念考本体”中，你念念考的到底是什么？

否则，你的念念考又该从何谈起呢？

一、本体念念考三件事

先来看以下三段话：

第一段：《5分钟商学院》独创东说念主刘润在他的《新零卖》一书中写说念：“新零卖的本体是服从更高的零卖。”

第二段：形而上学家王东岳曾说：“孔子之是以有‘世界不雅’，本体上是因为中国很早等于大一统的国度了。”

第三段话：之前，经济学家吴敬琏发表视频演讲时说，中国企业界和政事界的更正东说念主士，固然在鼓励更正和发展上作念了好多孝顺，但也有一个越过的污点：“对鬼出神入的场所跟得相比紧，对背后的基本问题筹商得不够深入。”而这种浅尝辄止带来的问题是：“对于本体性的问题缺乏深入筹商，那么搞定问题的见地往往是避重就轻。”

你看，在这三段话中，“本体”一词分别出现了一次。

但若细细读来，你就会发现，它们并不一样，它们代表的并不是消逝个趣味趣味。

在第一段话中，的“本体”说的是：新零卖的根蒂属性是什么？换句话说，这里的“本体”一词回话的是“什么是这个事物的根蒂属性？”这一问题。

在第二段话中，“本体”说的是：导致“孔子具有世界不雅”的根源是什么？换句话说，这里的“本体”一词回话的是“这件事发生的根源是什么？”，也等于“让它发生的阿谁最根蒂的原因是什么？”

在第三段话中，“本体”说的是：要去念念考鬼出神入的场所背后到底王人有哪些基本的、不变的东西。因此，这里的“本体”一词回话的是“这个表象和问题背后的底层逻辑是什么？”这一问题。

在这里，固然用的王人是消逝个词“本体”，但它代表的含义却并不雷同。

一个是在说事物的根蒂属性，一个是在说导致问题发生的最根蒂原因，还有一个是在说表象背后荫藏着的底层逻辑。

但若仔细想想，这三者又有重迭之处：不管是事物的根蒂属性、问题发生的根蒂原因，如故表象背后的底层逻辑，其实王人是对万事万物的“根人道”进行的探索和追寻，是对它为何存在，以及之是以成为“它”的深度念念考。

那么，到底什么才是“本体”？一秒看穿本体，看到的到底是什么呢？

在《直击本体》这本书里，我把“本体”抽象为了三件事，那等于：事物的根蒂属性、导致问题发生的根蒂原因，以及表象背后的底层逻辑。

基于以上分析，我就为本体念念考下了一个界说：本体念念考，等于透过纷纷复杂的表象，看清事物根蒂属性波多野结衣 女同，看穿问题根源波多野结衣 女同，看懂表象背后底层逻辑的念念考能力。

接下来，我将一一解释。

二、本体念念考第一层：

事物的根蒂属性

很久昔日，因为行状需要，我看过好多对于政策的书，书里教了好多制订政策的设施，琳琅满目，但我嗅觉弥远王人充公拢政策的根蒂，也想不透政策的要津。

等实践诈骗的技艺，我发现那些总订盟的设施老是无法套用到现实中，于是昆季无措，不知如何是好。

为什么会这么？

自后我才光显，那是因为我弥远王人没贯通“政策”的根蒂属性。

到底什么才是政策的根蒂属性？是写出一堆规划就叫政策？如故定个策画就叫政策？是想出一个愿景就叫政策？如故建议一个责任就叫政策？

王人不是，政策的根蒂属性是“遴选”，而好政策就代表着“好的遴选”。

是以，在不了解“政策”根蒂属性的技艺，我折柳不出政策和策画的区别，无法制订出好的政策，也说不出来为什么有的政策好，而有的政策差。

而这，等于咱们必须起初贯通一件事物的根蒂属性的原因方位。

淌若不了解事物的根蒂属性，咱们就无法回话“是什么”这个问题；

不解白“是什么”，天然也就无法回话“为什么”和“怎么办”；

回话不了“为什么”和“怎么办”，咱们天然也就无法搞定问题，无法判断趋势。

因此，当咱们在学一样东西、贯通一个事物、阐发一个表面、搞定一个问题、判断一个趋势的技艺，王人得先从念念考事物的根蒂属性源泉。

深入念念考事物的根蒂属性，不错说是咱们念念考每一个紧要问题的“率先启程点”。

然而，到底什么是事物的根蒂属性呢？

一个事物的根蒂属性，不错等同于这个事物的本体，也等于一个事物之是以能够成为它的阿谁根蒂原因。

比如，咱们一朝知说念了凳子的本体是一个不错坐下来休息的东西，那么就会知说念一个金属制作的不错坐下来休息的东西亦然凳子，一个冰块制作的不错坐下来休息的东西亦然凳子。

那么接下来，你可能会问：我要怎么才能知说念，我还是找到了事物的根蒂属性呢？

当你能够作念到以下两件事中的任何一件时，你就找到了事物的根蒂属性：

给出明晰的界说

打出精妙的譬如

1.什么是“给出明晰的界说”？

古希腊形而上学家柏拉图因为想要给“东说念主”下个界说，还闹过一个见笑。

他说“东说念主是莫得羽毛、两脚矗立的动物。”

于是，形而上学家第欧根尼就拎了一只被拔了毛的鸡过来，看着柏拉图说说念：“这等于你说的东说念主”。

这是一个很可笑的见笑，可它果然是出自于最伟大形而上学家之一的柏拉图。

为什么会这么？

究其根源，如故因为柏拉图并未找到“东说念主”的根蒂属性，因此也就无法给“东说念主”下一个明晰的界说。

可自后，柏拉图的学生亚里士多德却作念到了，他给“东说念主”下了一个界说，钩玄撮要、平直本体，那等于：东说念主是感性的动物。

这等于明晰的界说，当你能够给出明晰界说的技艺，你就等于是贯通了这个事物的根蒂属性。

2.什么是“打出精妙的譬如”？

能够打出精妙的譬如就意味着，你能将一个抽象事物的根蒂属性与生涯行状中常见事物的根蒂属性划上等号。这时，你才可能打出一个精妙的譬如。

《东说念主类简史》的作家赫拉利就打过一个相配精妙的譬如，他说：“恐怖分子就像是一只想残害瓷器店的苍蝇，但它自身没那么大的力量，于是它就钻进公牛的耳朵里，让公牛发疯，然后冲进瓷器店。”

在这个譬如中，赫拉利将恐怖分子比作了“想要残害瓷器店的苍蝇”，这一譬如十分精妙，而它精妙的原因就在于他看穿了恐怖分子的根蒂属性——单薄的自身能力，以及十分高大的策画。

那是不是说：只消打出一个譬如，就阐明咱们已具备了本体念念考的能力呢？

并非如斯。

打譬如，是在不熟悉的事物与熟悉的事物之间架起的相易桥梁，也许准确，也许不准确；而精妙的譬如，则是在不熟悉的事物的根蒂属性与熟悉的事物的根蒂属性之间架起的相易桥梁。

是以，惟一打出精妙的譬如才是本体念念维能力的一种发达。

在《象与骑象东说念主》这本书中，作家写说念：

咱们可能无法十足限制我方的举止。咱们的内心并莫得一个能够决定我方举止的“最高有策画东说念主”。

相悖，真实的自我由多个部分构成，每个部分王人有我方的主意。以致，有技艺各个部分间的意见还互相破裂。

在自我的各个构成部分里，有一部分是咱们内心的自动化系统，包括内心嗅觉、本能反馈、激情和直观等；另一部分则是感性的念念考以及感性的条款。

不知你读这段话时是怎么一种感受，是不是认为作家描写的这两部分有些复杂，需要反复咀嚼才能光显。

的确如斯，是以，作家自后就打了一个十分精妙的譬如：

它们的关系就像大象与骑象东说念主。大多数情况下，这个骑象东说念主仅仅大象的照拂人。当大象和骑象东说念主的意见雷同，或者大象莫得我方的空想时，骑象东说念主才能领导得动大象；而当大象确凿想要作念什么时，骑象东说念主根蒂斗不外它。

通过这么一个譬如，你是不是坐窝就光显了？原来，咱们内心的自动化系统就像大象，而感性的部分就像骑象东说念主。

是以，当咱们毫无觉察地奴隶内心的自动化系统时，感性根蒂就窝囊为力。大多数技艺，咱们究竟该向右走如故向左走，到底该作念出怎么的决定，其实王人是由这头大象所决定的，而感性仅仅阿谁偶尔才会施展作用的骑象东说念主。

何等精妙的譬如！

是以，是否给出明晰的界说，以及打出精妙的譬如，等于判断你是否已能说出事物根蒂属性的黄金尺度。

三、本体念念考第二层：

问题发生的根蒂原因

在几百年前的帆海期间，远航的船员泛泛受到坏血病的困扰。

出海技艺一长，船员的牙龈和皮肤就运转出血，皮肤变得煞白，眼窝下陷，接着等于牙齿零碎，终末可能导致归天。有东说念主估算，从1500年到1800年这300年间，可怕的坏血病一共杀死了300万名船员。

那时的东说念主王人不知说念坏血病究竟是怎么回事，但东说念主们通过直观判断，这一疾病大约是与饮食关联，是养分不良所致。因为它只发生在远航的船员身上，而海上又缺乏簇新的蔬菜和生果。

直到1747年，由于一个地说念的无意，苏格兰舟师军医詹姆斯·林德发现吃柑橘能治坏血病。于是他作念了一个实验，发现柑橘和柠檬的确对补救坏血病有后果。

于是，英国东说念主就发明了把柠檬汁混在莱姆酒里经久保存的设施。于是在19世纪早期的技艺，英国舟师就透彻告别了坏血病。

这一无意发现，让英国舟师搞定了坏血病的问题。于是就再也没东说念主去念念考为什么柑橘和柠檬能治坏血病这个问题了。

谁知，一百年后，坏血病再次缠上了英国船队。

船队蓝本给船员配备的王人是西班牙柠檬，但自后因为有了一种更低廉的西印度柠檬，酸度和西班牙柠檬一样。于是船队就改成了配备西印度柠檬。

再自后，为了谨防柠檬坏掉，船队就把柠檬榨成了汁，再把柠檬汁煮熟了才带上船。调动的原因是，他们发现这两种柠檬，不管是柠檬，如故柠檬汁，其酸度王人是一样的。

谁知，这一调动形成了大界限的坏血病。

随船大夫无法贯通这一表象，他们认为，既然同样是酸的柠檬汁，就应该王人能细心坏血病，可为什么坏血病却会卷土重来？

一直到1930年，这个问题才终于得以搞定。

那时，匈牙利的科学家圣捷尔吉·阿尔伯特到手分离出了维生素C，东说念主们才久梦乍回。原来，对坏血病起作用的不是柑橘和柠檬，也不是它们的酸味，而是它们内部的维生素C。

那么面前，你就不错回话为什么西印度柠檬煮熟的果汁无法抵御坏血病了。

因为西印度柠檬里所含的维生素C惟一西班牙柠檬的1/4，何况其实不管几许，只消将柠檬汁煮熟，里边仅存的维生素C也就被透彻地结巴了，坏血病天然就会卷土重来。

可见，惟一找到问题发生的根蒂原因，咱们才能真实有用地搞定问题。

对问题根源的念念考相配进击，这不仅是因为惟一找到问题的根源，咱们才能真实搞定问题，还因为，惟一双问题出现的原因作念出正确的解释，咱们才能不才一次近似问题出当前，幸免犯同样的不实。

在给商榷者作念一双一培植领导时，我常会遇到这种情况：在遭受了行状上的清贫后（比如被雇主开掉、被共事排挤，或遭受被仳离），不少商榷者王人会将这些问题出现的原因一齐归到我方一个东说念主的身上。

他们会说这一切的发生王人是因为我方太差劲，我方不悉力，我方不够好。于是，他们就一直钻在这个牛角尖里无法自拔、延续倒霉，认为我方再也不会找到一份好的行状，或者找到一个好的恋东说念主，也永远无法得回幸福与到手。

这等于对问题根源作出的不实解释，而这种不实解释平直导致了他们不实的念念考面孔，这种不实的念念考面孔又让他们堕入了更大的倒霉之中。是以，他们弥远无法运转新的生涯。

那么，对这些问题根源的正确解释应该是怎么的呢？

事实上，事物之间的因果关系是复杂千般的。一个表象的产生，可能是由一种原因所引起的，也可能是由多种原因所引起。比如，植物的叶子之是以能够进行光互助用，是因为日光、二氧化碳和水。这等于复合性原因。

因此，在大多数情况下，不管是行状中出现的问题，如故亲密关系中出现的问题，王人不是由单寂寥分所形成的，王人要议论其千般性。

惟一这么，咱们才能明晰、准确地看到问题背后的复杂原因，从而真实有用地搞定问题。而这种念念考的设施也能让你在不休精进的同期，领有深刻的瞻念察力与熟谙的心智。

不错说，在进行本体念念考的技艺，淌若疏远了问题根源的千般性，就可能会导致相配严重的后果。就像是农作物长不好的原因，可能是水分不及，可能是肥料太多，也可能是病虫害等。

淌若咱们莫得贯通到问题根源的千般性，只精明其中的一种原因，比如，只精明施加肥料，那就势必会导致减产的后果。

因此，在对问题根源进行本体念念考的技艺，不仅要念念考上层原因，还要念念考深层原因；不仅要念念考单一原因，还要念念考复合性原因。

四、本体念念考第三层：

表象背后的底层逻辑

什么是表象背后的底层逻辑？

底层逻辑，这个词面前还是被用滥了，但却很少有东说念主能够给它一个明确明晰的界说。这就导致了，寰球在使用这个词的好多技艺，作念出的王人是不实的证明与诈骗。

但其实，底层逻辑是一个具有极大能量的词。

比如：在生意中，就存在着一个深层的、诈骗鄙俚的逻辑，那等于生意存在的情理是耗尽者获益。这个逻辑说的是什么呢？

它说的是，一个生意能够存在的情理，等于购买这个商品的东说念主能够从中获益，不管这个生意是卖袜子的，如故卖课程的。

是以，淌若买了袜子无法御寒，或一穿就破，买了课程无法学到东西，生涯莫得调动，那么这个生意自己等于短缺价值的，不管它所作念的宣传是怎么的花里胡梢，技艺深切，它也一定会走向消逝。

这少许，等于存在于悉数生意背后的更深层、诈骗更鄙俚的逻辑。

当年，中国的团购网站王人是从师法好意思国第一家团购网站Groupon运转创业的。Groupon的理念是商家第一，耗尽者第二，因此它的毛利不错高达40%。

然而，自后的好意思团CEO王兴却认为，Groupon的理念与策略是不实的，因为它与生意的本体相回击，也等于与刚才咱们说的这条逻辑十足以火去蛾中。

于是，王兴运转反其说念而行，将好意思团的策略信托为：耗尽者第一，商家第二。

因为毛利很低，是以就需要广泛耗尽者购买才能看护这一格局，同期还需要相配详尽化的管束。秉持这个策略和格局，对好意思团来说走过了相配辞谢易的路。

但是，也恰是因为对于这一逻辑的信仰和奴隶，王兴和好意思团最终成为了“百团大战”的赢家。

这种荫藏在一系列表象或设施论背后的、更深层的、诈骗更鄙俚的逻辑，等于我在这里所说的底层逻辑。

《原则》一书的作家、桥水基金独创东说念主瑞·达利欧说：“悉数一切的运转，王人有赖于深藏其中的原则，也等于一串又一串的因果关系决定了这个世界的走向。淌若你探索出了其中的因果关系——固然不行能是一齐，但最佳是绝大部分——那么你无疑就掌合手了翻开这个世界藏宝箱的钥匙。

他在这里所说的“深藏其中的原则”，以及“一串又一串的因果关系”，代表的也恰是我所说的“底层逻辑”。

不错说，咱们看到的、听到的世界固然纷纷复杂、变化万千，但其背后却时时有着如同“看不见的手”一般的趣味趣味、逻辑、原则和因果关系在领导和主导着，而这些“看不见的手”等于“底层逻辑”。

换句话说，底层逻辑等于万千“术”后的阿谁“说念”，亦然万千表象背后的阿谁底层划定。

说白了，底层逻辑等于不同表象、不同设施论背后的共通之处，是变化背后的不变之处，是那些设施论之是以有用的根蒂原因。淌若底层逻辑错了，与此关系的设施论也就没用了。

同理，淌若你掌合手了一个底层逻辑，也就等于是掌合手了好多个设施论，因为你不错通过演绎加翻新的设施，从中变幻出好多的设施论。

天然，底层逻辑亦然有头绪的，淌若你能掌合手更底层的底层逻辑，天然会很蛮横。而淌若你掌合手的仅仅较浅层的底层逻辑，那么你对它的搬动诈骗就会受到杀青，会很窄小。

以上，等于念念考本体所说的三件事，当你能将这三件事的念念考设施一齐学会的技艺，就等于是掌合手了翻开这个世界的一把金钥匙。

而这时，你就领有了直击本体的念念考力。

本文首发于微信公众号：条记侠。著述内容属作家个东说念主不雅点，不代表和讯网态度。投资者据此操作，风险请自担。

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